प्रश्न- परेटो के अनुसार समाजशास्त्र की प्रमुख विशेषताएँ क्या हैं?

उत्तर -

परेटो अपने समाजशास्त्र को एक सुदृढ वैज्ञानिक स्तर पर लाकर प्रतिष्ठित करना चाहते हैं और इस कारण आप हर प्रकार से वैज्ञानिक पद्धति को सामाजिक घटनाओं के सम्बन्ध में अपनाने के पक्ष में हैं। परेटों के इस वैज्ञानिक समाजशास्त्र की चार प्रमुख विशेषताएँ हैं -

1. यह समाजशास्त्र अन्य विशुद्ध विज्ञानों की भाँति 'क्या रहा है' और 'क्या है' का वर्णन करेगा और सर्वरूप से 'क्या होगा' या 'क्या होना चाहिए से बचने का प्रयत्न करेगा। 'क्या होगा' और 'क्या होना चाहिए' से सम्बन्धित समस्त विषय बहुत कुछ अनुमान या कल्पना पर आधारित होने के कारण विज्ञान की सामग्री नहीं बन सकते।

2. यह समाजशास्त्र अपने लिए एक वैज्ञानिक स्तर बनाए रखने हेतु किसी भी पूर्व धारणा (pre-conception) के आधार पर कार्य नहीं करेगा। दूसरे शब्दों में, समाजशास्त्र किसी भी चीज या घटना को पहले से ही तब तक स्वीकार नहीं कर लेगा या सच नहीं मानेगा जब तक कि उसकी पुष्टि कुछ वास्तविक प्रमाणों या तथ्यों द्वारा न हो जाएगी।

3. यह वैज्ञानिक समाजशास्त्र सामाजिक घटनाओं के अध्ययन में उनकी पारस्परिक निर्भरता तथा कार्यात्मक सम्बन्ध (functional relation) को स्वीकार करेगा। साथ ही गुणात्मक तथ्यों (qualitative facts) पर अधिक भरोसा न करके संख्यात्मक (quantitative) या परिमाणात्मक तथ्यों के आधार पर सामाजिक घटनाओं का विश्लेषण तथा निरूपण करेगा। परन्तु निरीक्षण द्वारा तथ्यों को एकत्रित करने में इस बात का सदैव ध्यान रखना होगा कि कहीं केवल अनोखे, आकस्मिक या बिल्कुल ही अस्थिर और अनिश्चित तथ्यों का ही संकलन, विश्लेषण तथा निरूपण न हो जाए।

4. वैज्ञानिक समाजशास्त्र का सर्वप्रथम कार्य यह उद्देश्य सामाजिक घटनाओं का वर्णन करना और उनमें पाई जाने वाली समानताओं के आधार पर सामाजिक नियमों का प्रतिपादन करना है, न कि सामाजिक योजना बनाना या उपदेश देना। विज्ञान की प्रगति का अर्थ अधिकाधिक यथार्थता या निश्चितता प्राप्त करना है, और निश्चितता की प्राप्ति तभी सम्भव है जबकि सामाजिक तथ्यों की यथासम्भव संख्यात्मक या परिमाणात्मक अभिव्यक्ति हो। यह हमें क्रमशः अधिकाधिक ऐसे सन्तोषजनक निष्कर्षो पर पहुँचा देगी जो कि सामाजिक घटनाओं की वास्तविकता या सत्यता को प्रकट करेंगे। इसके लिए सबसे आवश्यक बात यह है कि जिनकी प्रयोगात्मक परीक्षा हो सकती है ऐसे तथ्यों को उन तथ्यों से पृथक रखा जाए जिनकी इस प्रकार परीक्षा नहीं हो सकती।

परेटो का कहना है कि उनके पहले के समाजशास्त्रियों ने जिन समाजशास्त्रीय नियमों या सिद्धान्तों को प्रस्तुत किया है, उनमें से कोई भी तार्किक प्रयोगात्मक पद्धति के अनुरूप नहीं है। दूसरे शब्दों में, उनके द्वारा प्रतिपादित कोई भी सिद्धान्त विज्ञान सम्मत नहीं है। वैसे तो असंख्य समाजशास्त्रीय सिद्धान्त व नियम हैं, परन्तु वे सभी सैद्धान्तिक, दार्शनिक, तार्किक प्रयोगात्मक पद्धति से दूर, अन्तिम और उपदेशमूलक सिद्धान्त व नियम हैं। वे न तो वास्तविक तथ्यों पर आधारित हैं और न ही उनकी परीक्षा, उन्हें प्रतिपादित करने वाले विद्वानों ने वास्तविक निरीक्षण और प्रयोगों के द्वारा की है। यहाँ तक कि कॉम्ट तथा स्पेन्सर के समाजशास्त्र में भी यही कमी पाई जाती है। परेटो का यह विश्वास है कि प्रायः सभी विद्यमान समाजशास्त्रीय निर्वाण धार्मिक या नैतिक परिकल्पनाओं पर आधारित हैं। उनसे कोई भी लाभ हमें नहीं होता है, इसके अतिरिक्त पुराने नियमों को केवल नवीन शब्दों में प्रस्तुत किया या दोहराया जाता है। वर्तमान समाजशास्त्र का क्षेत्र इस प्रकार के निरर्थक, अवैज्ञानिक सिद्धान्तों, अवधारणाओं, यहाँ तक कि नियमों से भरपूर है। उदाहरणार्थ, धर्म, प्रजातन्त्र, प्रगति, विकास आदि से सम्बन्धित कितनी ही अवधारणाएँ हैं, 'मानवता का धर्म' जैसे कितने ही सिद्धान्त हैं, परन्तु इनमें से किसी को क्योंकि ये सभी उपदेश, निर्देश, 'क्या होना चाहिए', 'क्या अच्छा है' और 'क्या बुरा', ऐसी ही असंख्य बातों से भरपूर हैं। उसी प्रकार उद्विकास, प्रगति, सांस्कृतिक विकास आदि से सम्बन्धित कितने ही नियम हमें देखने को मिलते हैं, परन्तु वे सबके सब वैज्ञानिक आधारों से बहुत दूर हैं। इस प्रकार के सिद्धान्त, अवधारणाएँ या नियम वैज्ञानिक विशेषताओं को नहीं रखते हैं। वे बहुत-कुछ आध्यात्मिक या काल्पनिक होते हैं और इस कारण वैज्ञानिक स्तर तक पहुँचने में सर्वथा असमर्थ रहते हैं। इसके विपरीत, परेटो के तार्किक प्रयोगात्मक समाजशास्त्र के निष्कर्ष तथा परिणाम पूर्णतया वास्तविक तथ्यों पर आधारित होंगे, वास्तविक निरीक्षण और प्रयोगों द्वारा परीक्षित होंगे और समस्त अनुमानों, भावनाओं, सिद्धान्तों, आवेगों और पूर्व-कल्पित धारणाओं से पूर्णतया मुक्त होंगे।

परेटो के वैज्ञानिक समाजशास्त्र की अवधारणा के उपरोक्त विवरण से यह स्पष्ट है कि आप वैज्ञानिक समाजशास्त्र के विषय क्षेत्र के अन्तर्गत किसी भी ऐसे सिद्धान्त या विश्वास को मान्यता देने को तैयार नहीं हैं जोकि तार्किक प्रयोगात्मक पद्धति की कसौटी में कसा हुआ नहीं है। परेटो की दृढ़ धारणा यह है कि जो कुछ भी सैद्धान्तिक, अनार्थिक अन्तिम अथवा अत्यधिक नैतिक है, वह विज्ञान की सामग्री नहीं बन सकता। परन्तु इसका तात्पर्य यह नहीं है कि वे बिल्कुल निरर्थक ही हैं। परेटो अन्य किन्हीं भी विज्ञानों की तुलना में इनकी उपयोगिता को स्पष्ट रूप से स्वीकार करते हैं। परन्तु साथ ही उनका कहना है कि ये सब कितने ही उपयोगी क्यों न हों लेकिन इनमें सत्यता नहीं होती, जबकि वैज्ञानिक को सत्य की ही खोज करनी चाहिए। इस प्रकार, जैसाकि सोरोकिन ने लिखा है, "परेटो सत्यता को उपयोगिता से पृथक् करते हैं। यदि वे निर्दयतापूर्वक समस्त अवैज्ञानिक धारणाओं को विज्ञान के क्षेत्र से निकाल फेंकने के पक्ष में हैं, तो वह इस कारण कि परेटो विज्ञान को अन्य प्रकार के सामाजिक चिन्तन के साथ मिश्रित होने से बचाना चाहते हैं।

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